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		5 luglio 1988 - - di: Modugno Domenico • OSPEDALE SAN GIOVANNI DI ROMA OSPEDALE SAN GIOVANNI DI ROMA 4/07468 - CAMERA - INTERROGAZIONE A RISPOSTA SCRITTA PRESENTATA DA MODUGNO (FED. IL 05.07.88 (SEDUTA N. 150) * ITER IN CORSO * MINISTRO DELEGATO : SANITA' DESTINATARIO: SANITA' SINTESI: Sul

		14 giugno 1988 - - di: Teodori Massimo • ORA DI RELIGIONE ORA DI RELIGIONE 4/07058 - CAMERA - INTERROGAZIONE A RISPOSTA SCRITTA PRESENTATA DA TEODORI (FED. IL 14.06.88 (SEDUTA N. 142) * ITER IN CORSO * MINISTRO DELEGATO : ISTRUZIONE DESTINATARIO: ISTRUZIONE SINTESI: Sulla circolare

		13 giugno 1988 - - di: Zevi Bruno • RESTAURO DI VILLA TORLONIA RESTAURO DI VILLA TORLONIA 3/00889 - CAMERA - INTERROGAZIONE A RISPOSTA ORALE PRESENTATA DA ZEVI (FED. IL 13.06.88 (SEDUTA N. 141) * ITER IN CORSO * MINISTRO DELEGATO : BENI CULTURALI DESTINATARIO: BENI CULTURALI SINTESI: Per il

		29 aprile 1988 - - di: Bandinelli Angiolo • Convegno nonviolenza: Relazione introduttiva Convegno nonviolenza: Relazione introduttiva Angiolo Bandinelli SOMMARIO: Anche se oggi si manifestano segnali di un'attenzione nuova nei confronti della teoria politica del pr, tanto che anche il PCI rivendica le ragioni della

		29 aprile 1988 - - di: Bonino Emma • La necessità dell'azione nonviolenta per l'affermazione del partito tr La necessità dell'azione nonviolenta per l'affermazione del partito transnazionale Emma Bonino SOMMARIO: L'azione radicale nonviolenta non è mai clandestina; prevede un'assunzione di responsabilità da parte di chi la compie; implica

		29 aprile 1988 - - di: Rutelli Francesco • Il partito radicale nonviolento: in Italia per la vita del Diritto, ov Il partito radicale nonviolento: in Italia per la vita del Diritto, ovunque per il diritto alla vita. Francesco Rutelli SOMMARIO: La nonviolenza radicale è nonviolenza politica; è forza della verità e quindi dialogo e capacità di convincere.

		29 aprile 1988 - - di: Di Lascia Maria Teresa • La nonviolenza è tolleranza? La nonviolenza è tolleranza? Maria Teresa Di Lascia SOMMARIO: La nonviolenza è il segno distintivo della democrazia compiuta. Ma nessuna nonviolenza è possibile senza un collettivo sentimento religioso. I due momenti più alti di

		29 aprile 1988 - - di: Faccio Adele • Nonviolenza è cultura Nonviolenza è cultura Adele Faccio SOMMARIO: Per parlare della nonviolenza bisogna partire da un discorso culturale: l'ignoranza, la falsa cultura della Scuola è stata in gran parte responsabile di molta violenza. Quello che conta è la

		29 aprile 1988 - - di: Pannella Marco • Nonviolenza: la nuova tolleranza laica Nonviolenza: la nuova tolleranza laica Marco Pannella SOMMARIO: La nonviolenza è il completamento della democrazia senza il quale la tolleranza, il laicismo, l'illuminismo sono ormai mera astrazione. Quando vogliamo dare corpo alla

		29 aprile 1988 - - di: Tescari Bruno • La nonviolenza del Fronte Radicale Invalidi La nonviolenza del Fronte Radicale Invalidi Bruno Tescari SOMMARIO: La nonviolenza è un metodo, uno strumento per ottenere vita, democrazia e libertà, ma per applicarlo occorrono alcune condizioni politiche e sociali: occorre che vi

		29 aprile 1988 - - di: Spadaccia Gianfranco • Il simbolo di Gandhi fa la differenza Il simbolo di Gandhi fa la differenza Gianfranco Spadaccia SOMMARIO: In un'epoca in cui riprende fiato l'intolleranza e il razzismo, in cui è urgente affermare la necessità di opporsi comunque alla violenza, ha un grande significato avere o

		29 aprile 1988 - - di: Mellini Mauro • Violenza è mistificazione Violenza è mistificazione Mauro Mellini SOMMARIO: La violenza ha bisogno di mistificazione: per dimostrare che la ragione ce l'ha chi è più forte, chi esercita la violenza deforma la ragione e la verità. La violenza non funziona se non

		29 aprile 1988 - - di: Makovec Pino • La nonviolenza in carcere La nonviolenza in carcere Pino Makovec Vice direttore del carcere di Rebibbia SOMMARIO: Da un osservatorio particolare, il carcere, l'autore analizza le trasformazioni delle forme di protesta dei detenuti che sempre più adottano metodi

		29 aprile 1988 - - di: Stango Antonio • L'utilità della nonviolenza è soggettiva L'utilità della nonviolenza è soggettiva Antonio Stango SOMMARIO: La nonviolenza perde la sua efficacia se è patrimonio solo dei "soliti" radicali; la nonviolenza è sentita solo da coloro che hanno la capacità di sorprendersi e di essere

		29 aprile 1988 - - di: Dentamaro Gaetano • Nonviolenza: il rischio della testimonianza Nonviolenza: il rischio della testimonianza Gaetano Dentamaro SOMMARIO: L'azione nonviolenta è inutile e rischia di essere solo una testimonianza quando non coinvolge l'interlocutore: così è lo sciopero della fame di Michalis Maragakis,

		29 aprile 1988 - - di: Arconti Laura • Transnazionale è nonviolento Transnazionale è nonviolento Laura Arconti SOMMARIO: "Il nonviolento non si limita a rifiutare l'uso della violenza fisica, ma ricusa anche la violenza interiore": non odia colui che gli si oppone perché ha speranza che la sua parte

		29 aprile 1988 - - di: De Luca Athos • Nonviolenza: il metodo e gli obiettivi Nonviolenza: il metodo e gli obiettivi Athos De Luca SOMMARIO: La sola speranza per affermare nel mondo il diritto alla vita e all'ambiente è affidata alla capacità di organizzare grandi campagne e azioni nonviolente. Per questi obiettivi

		29 aprile 1988 - - di: Terni Laura • Nonviolenza è partecipazione Nonviolenza è partecipazione Laura Terni Schemeil SOMMARIO: Partendo dall'esempio di una campagna riuscita grazie all'uso del metodo nonviolento, quella per la salvezza del detenuto Paolo Signorelli da sette anni in attesa di giudizio,

		29 aprile 1988 - - di: Negri Giovanni • Nonviolenza: il punto di crisi radicale Nonviolenza: il punto di crisi radicale Giovanni Negri SOMMARIO: L'autore esprime due convinzioni: il problema dei nonviolenti è quello di rompere il ghetto in cui di fatto vivono e operano; la nonviolenza è il punto di crisi del

		29 aprile 1988 - - di: Strik Lievers Lorenzo • Violenza e nonviolenza a confronto Violenza e nonviolenza a confronto Lorenzo Strik Lievers SOMMARIO: Ripercorrendo la storia del Partito radicale, l'autore descrive lo sviluppo e la crescita della nonviolenza politica in Italia e il continuo confronto con la cultura

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