di Claudio Gallo, La Stampa, mercoledì 1 marzo 1995

Il giogo di Pechino

Da quando vivono sotto il giogo cinese i tibetani amano dire che ci sono solo tre cose da vedere: le stelle al mattino, i lucchetti sulle porte delle case durante il giorno e la luna, tornando dal lavoro alla sera. Ma in realtà non è finita: almeno fino a poco fa, dopo la lunga giornata di lavoro la gente del Tetto del mondo doveva passare ancora lunghe ore in riunioni politiche, ad accusarsi l'un l'altro in nome della lotta di classe.

Le sofferenze del Tibet moderno cominciano all'inizio degli Anni '50, quando la neonata Repubblica Popolare di Mao decise di trasformare il Paese in una provincia cinese. Dieci anni dopo, il 10 marzo 1959, guidati dai fieri guerrieri Khampa, i tibetani si ribellarono agli invasori. Secondo il governo tibetano in esilio, i cinesi uccisero 87 mila persone. Il XIV Dalai Lama Tenzin Ghiatso e i membri del governo fuggirono in India, seguiti da 80 mila profughi.

In oltre quarant'anni di dominazione i cinesi hanno cercato di cancellare dalla storia la cultura tibetana: proibendo la religione buddhista, cardine della vita nazionale, devastando le istituzioni monastiche, cercando di sradicare la lingua tibetana, che nelle scuola è ora insegnata in subordine al cinese con una grammatica snaturata, facendo arrivare folle di coloni cinesi per alterare a loro favore la situazione demografica.

Le Nazioni Unite hanno approvato tre risoluzioni sul Tibet, nel '59, nel '61 e nel '65, che esprimono preoccupazione per la violazione dei diritti umani e chiedono: »La cessazione di pratiche che privano il popolo tibetano dei suoi fondamentali diritti umani e della libertà, incluso il diritto all'auto-determinazione .

Secondo il governo tibetano in esilio, un milione e 200 mila tibetani (un quinto della popolazione) sono morti a causa dell'occupazione cinese e »migliaia di prigionieri politici vengono detenuti in prigione e in campi di lavoro forzato, dove la tortura è pratica comune. Le donne tibetane sono sottoposte a sterilizzazione forzata e costrette ad abortire .

Alcuni osservatori sottolineano che l'occupazione cinese ha dato alcuni frutti: una rete stradale, centrali elettriche, pozzi di petrolio, un sistema di istruzione che mancava in un Paese sprofondato nel passato. Tuttavia questi piccoli passi nella modernità sono stati pagati con uno stravolgimento catastrofico dell'identità nazionale. Il Tibet è stato trasformato in una grande base militare, che ospita non meno di 300 mila soldati cinesi, e un quarto della forza missilistica nucleare cinese, valutata complessivamente in 350 testate nucleari.

Secondo dati tibetani, »più di 6 mila monasteri, templi ed edifici storici sono stati razziati e rasi al suolo . Le loro antiche opere d'arte e i tesori della letteratura sono stati distrutti (l'80% durante le »riforme democratiche del '66 e il rimanente 20% durante la Rivoluzione Culturale). L'insegnamento del buddhismo è stato ostacolato: »L'odierna apparenza di libertà religiosa è stata inaugurata unicamente per fini di propaganda e per il turismo: monaci e monache continuano a essere espulsi dai monasteri , sostiene il governo in esilio.

»E' in atto un genocidio culturale - ha detto il Dalai Lama, commemorando il massacro del '59 -. Il Tibet sta diventando una colonia cinese. Il recente annuncio della Cina che modifica la cosiddetta regione autonoma del Tibet in zona economica speciale, è bene accetto in linea di principio. Tuttavia vi sono motivi di temere l'effetto a lungo termine della nuova politica cinese, sulla sopravvivenza dell'identità culturale del popolo tibetano e sulle condizioni ambientali del Tibet. C'è il pericolo che questa politica promuova e intensifichi unicamente il trasferimento di altri cinesi in Tibet. Ciò ridurrà i tibetani in una condizione di minoranza insignificante nel proprio Paese, completando così la totale colonizzazione del Tibet .

La battaglia dei tibetani per la loro terra continua tra mille ostacoli sotto lo sguardo benevolo dei Bodhisattva, i Buddha che soccorrono l'umanità, e col blando appoggio dei governi occidentali che pensano soprattutto a non inimicarsi la Cina, un gigante politico-economico con un mercato potenziale di oltre un miliardo di persone: business is business.