( LIBERTAD PAR EL TIBET/DEMOCRACIA PARA CHINA-FAX ! - N.61 )
Boletín informativo sobre las campañas del Partido Radical Transnacional por la libertad del Tíbet y por la democracia en China.
"I truly believe that individuals can make a difference in society. Since periods of great change such as the present one come so rarely in human history, it is up to each of us to make the best use of our time to help create a happier world".
Tenzin GYATSO, el XIV Dalai Lama, 1992
Número 61 del 28 de Julio 1997
Redaccion: Tiziana Falletti
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Distribución: Alberto Novi, rue Belliard 89, Rem 5.08 - 1047 Bruselas (B)Tel: +32-2-2304121 - Fax: +32-2-2303670Publicado en inglés, francés, español, italiano, húngaro, croata y rumano.
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ES MAS PRECISO QUE NUNCA CONTINUAR
" Se escandalizaría Vd. si le dijese que Deng, tras haber intentado mandarlos (a los estudiantes de Tien An Men, n.d.r.) de vuelta a casa por las buenas, hizo bien en dejar que los ametrallasen? Es mi opinión, por despiadada que parezca. Si hubiesen ganado ellos, China hoy habría vuelto a ser la de Chiang Kai Chek: un mosaico de poderes feudales en guerra perpetua entre sí."
Esto, sí, exactamente esto, escribió en el "Corriere della Sera" Indro Montanelli, uno de los editorialstas italianos más famosos. No debemos ni olvidar ni subevaluar estas palabras innobles. Son ejemplos de la medida en que crecen día a día la fuerza y la arrogancia de los que proponen, con disfraz distinto, los viejos modelos de la eficacia y el orden, los que dicen, sin decirlo, que se puede pasar sin democracia y sin derecho.
Nosotros, por nuestra parte, estaremos en Ginebra durante todo el mes de agosto, en la subcomisión de minorías de las Naciones Unidas. Defenderemos, conscientes de estar en minoría, nuestras posiciones. Presentaremos nuestros puntos de vista sobre el Tíbet, sobre China, el Kosovo, sobre tantas otras minorías, pueblos, y, sobre todo, ciudadanos oprimidos por esos regímenes autoritarios, totalitarios, aunque aceptables para nuestros gobiernos desde el momento en que puedan representar algún interés comercial.
Estaremos en Nueva York, como de costumbre en las Naciones Unidas, para otro combate de civilidad y de derecho, el de la creación del Tribunal Penal Internacional. Estaremos en Roma, en Bruselas... para relanzar el Partido Radical Transnacional a través de una gran campaña de inscripcciones. Objetivo, 10.000 inscritos para fines de Septiembre.
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DEBATE SOBRE EL SATYAGRAHA
Continúa el debate sobre el Satyagraha. En este número publicamos la sexta contribución al mismo, la de Claude B. Levenson, periodista, escritora y presidente del Comité Suizo de Apoyo al Pueblo Tibetano. Recordamos que todos los interesados en intervenir activamente pueden escribir sus colaboraciones según las modalidades señaladas en la nota. Todos los lectores están invitados a participar en este importante debate sobre la libertad del Tíbet a través de la noviolencia.
En los números anteriores hemos publicado los textos de Olivier Dupuis (secretario del PR), Thomas Nagant (presidente de "Les Amis du Tibet", Bélgica, Anders H. Andersen (Tibet Support Group, Dinamarca, Klemens Ludwig (TID, Alemania) y Michel Alexander (Tibet Information Service, Malta y Alemania).
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EN LA RESPONSABILIDAD UNIVERSAL, LA
RESPONSABILIDAD DE CADA UNO (6)
De Claude Levenson (presidente del CSPT, Suiza)
Entre los que se interesan desde hace tiempo por la suerte del Tíbet y de su pueblo se va imponiendo insistentemente una certeza: esta es una lucha ejemplar de este fin de siglo y de milenio. Se trata de una lucha por la descolonización, por la liberación nacional, a la que se unen aspectos culturales, lingüísticos, espirituales, de defensa de los derechos fundamentales del ser humano y del medio ambiente, que la completan y le confieren un peso singular. Se une a ello la opción, razonada y, probablemente, la única posible, de la noviolencia como única arma eficaz para la realización de un fin que tiene por nombre Libertad.
Sin duda esta es la opción más difícil como ha explicado claramente Samdong Rimpoché al lanzar la idea del Satyagraha. Confina por un lado con la ascesis, en un mundo que ha perdido el sentido y el hábito de la misma. La ascesis, además, no puede ser pretendida por ninguno de nosotros. Pero, precisamente, qué otra vía tomar cuando ya no hay nada que perder si no son las cadenas? Para los que se sienten verdaderamente afectados por lo que sucede en el Tíbet y que perciben la responsabilidad de todos nosotros en intentar, por lo menos, hacer del nuestro un mundo más vivible y más abierto, existen vías más accesibles. La primera de todas, perseverar en decir sin descanso lo que se sabe, no renunciar a ninguna ocasión para dar testimonio, incluso si las palabras se declaman y pueden en ocasiones paracer ridículas, tan difícil es hacerse escuchar por quien no quiere oír. El Tíbet muere también a causa de nuestros silencios en sociedad, donde la carrera hacia lo que parece la felicidad pasa inexcusablemente a tra
vés del dinero y el beneficio, con desprecio de las cualidades esenciales sobre las que se basa el ser humano.
Establecer redes de apoyo en los organismos institucionales es imprescindible para mantener viva la voz y la presencia del Tíbet. Se debe incrementar la presión de la opinión pública a fin de hacer comprender a los representantes hasta qué punto estamos comprometidos con el restablecimiento de la libertad en el Tíbet y con la apertura democrática en China. Donde sea posible, es necesario trabajar codo con codo con los tibetanos en el exilio y sus organizaciones, a fin de que puedan comprender la importancia, para toda la comunidad humana, de que su país pueda sumarse, con plena soberanía, al consorcio de las naciones. No es adecuado perderse en mil iniciativas, de buena voluntad, pero con frecuencia demasiado dispersas para poder sobrepasar la limitada eficacia local: las iniciativas y los esfuerzos han de andar coordinados, los compromisos de cada cual respetados, sin asumir responsabilidades mayores de las que se esté en grado de realizar, pero cumpliendo con lo pactado. Este es el precio de obtener una ef
icacia real sin producir fatiga ni disputas con el compañero de viaje.
Utopía, dicen algunos, idealismo, pretenden otros. Pero sin duda se debe ser realista para pretender lo imposible: hoy por hoy este es el único método que se esté demostrando válido para realizar, en la vida de todos los días, lo que está en el fondo del alma. Y el Tíbet lo tenemos nosotros en el fondo del alma. El desafío viene dirigido a cada uno de nosotros: el Satyagraha a organizar y preparar no puede resultar sin la contribución, aunque sea modesta, de todos. Se han enunciado diferentes puntos de vista en los números anteriores, con indicaciones prácticas e inmediatas. Empecemos a traducirlas en hechos, movilizando a todas las personas de buena voluntad, ninguna está de más, sin lugar a dudas, el éxito es proporcional al esfuerzo.
NOTA: LOS ARTICULOS DEBEN REMITIRSE VIA FAX, O, DE PREFERENCIA, VIA E-MAIL A LA SEDE DE BRUSELAS DEL PR (FAX 32-2-2849198; E-MAIL PR.BRUXELLES@AGORA.STM.IT), A PODER SER EN FRANCES, INGLES O ITALIANO. LA DIMENSION DE LOS TEXTOS ENVIADOS NO DEBE SUPERAR LAS 40-50 LINEAS.
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UNA CALLE, UNA PLAZA POR EL TIBET
Aumenta el número de ciudades que se han sumado a la propuesta que prevé dedicar una calle o plaza al Tíbet lilbre. En estos días se han añadido a la lista dos ciudades francesas: Valenciennes y Conflans Sainte-Honorine, haciendo llegar a 27 el número de ayuntamientos que se han sumado a esta campaña.
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ITALIA/WEI JINSHENG
Otro concejo italiano, el de Lizzate en Lombardía, ha aprobado, a iniciativa del grupo de concejales de la Lega Nord, una moción de apoyo a la candidatura del disidente chino Wei Jingsheng al Premio Nobel de la Paz 1997. En el texto aprobado, por otra parte, se "pide al gobierno italiano que adopte las oportunas medidas en todos los foros (...) con el fin de que se reconozcan las violaciones de los derechos humanos perpetradas por la República Popular China contra las poblaciones soberanas del Tíbet, del Turquestán Oriental y de Mongolia Interior". Quien desee una copia del acuerdo, así como de los demás documentos apobados en el curso de los pasados meses por otros ayuntammiento italianos, puede pedirlo a la redacción.
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PE/DEMANDA SOBRE CHINA
Olivuer Dupuis, secretario del PR y eurodiputado, ha presentado una demanda escrita a la Comisión Europea en la que pregunta si ya se ha abierto una encuesta sobre los trabajos forzados y el trabajo en las prisiones chinas, como se preveía en el Informe de "orientación a largo plazo de las relaciones China-Europa" (Informe Mc Millan-Scott)
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ITALIA/CAMPAÑA POR EL PANCHEN LAMA
Durante la muestra de nuevas tendencias musicales "Arezzo Wave" en Italia, el Partido Radical ha montado un stand con materiales de información sobre las campañas ppor la libertad del Tíbet. Centenares de tarjetas postales por la liberación del Panchen Lama han sido distribuídas durante los siete días del festival. El total de las postales enviadas al presidente chino Zemin asciende a 11.731 de 51 países del mundo.
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CITAS
Con ocasión del festival de Avignon, en la Cartuja de Villeneuve-lès-Avignon, del 10 de Julio al 2 de Agosto se presentará un espectáculo sobre el Tíbet con el título "Milarepa, el hombre de algodón", montaje teatral de E.E.Schmitt al que presta su voz Bruno Abraham-Kremer (para información, dirigirse a la Cartuja, al número 33. (0)4 9015 24 24)
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< SEGUNDA PAGINA >
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EL PAPEL DE LAS LEYES
ENTREVISTA CON QIAO SHAN
La emisora italiana de información política "Radio Radicale" ha entrevistado a Qiao Shan, director ejcutivo de "Human Rights China" de Nueva York. Publicamos a continuación un breve fragmento, de importancia para comprender mejor el "cambio de banderas" en Hong Kong y la aplicación del principio "un país. dos sistemas".
Cuando hablamos de una sociedad abierta y democrática en la que los derechos humanos puedan ser respetados institucionalmente, estamos hablando de elementos de la sociedad que son indivisibles e indispensables para proteger las libertades y derechos humanos, como la autoridad de la ley, el sistema democrático que hace al poder del gobierno responsable frente al pueblo. La autoridad de la ley es un elemento, en este caso, que indica la existencia de un poder judicial independiente y que la legislación se crea mediante un procedimiento democrático. Todo ello es muy diferente de la llamada autoridad de la ley. Autoridad de la ley significa que la administración puede tener el poder absoluto, puede gestionar la sociedad a través de reglamentos que pueden llamarse leyes, pero sin un proceso democrático que haya producido esta legislación. Pondré un ejemplo con lo que está pasando en China ahora, a propósito de la ley de Seguridad Nacional del Código Penal chino llamada "Amenazas a la Seguridad del Estado". Son lo
s nuevos conceptos legales ahora establecidos en el sistema legal chino. Estos conceptos son muy amplios, y pueden interpretarse de varias formas. Por ejemplo, en la Ley de Seguridad del Estado hay un artículo que enumera las actividades que ponen en peligro la seguridad del Estado. Figuran entre ellas el envío de faxes y la difusión de información que pueda poner en peligro la seguridad del Estado. Quién define si la información pone en peligro la seguridad del Estado o no? El Ministerio de la Seguridad del Estado.
Quién ha escrtito esta ley? La Comisión de Asuntos Legales del Partido Comunista. Esta ley fue aprobada por el Congreso del Pueblo cuyos miembros vienen nombrados por el Partido Comunista. Y aplican esta ley el Servicio de Seguridad del Estado y el Servicio de Seguridad Pública, ambas autoridades de la administración del Gobierno. Con el pueblo gobernado con estas leyes, y por esos servicios, cómo puede oponerse? En China, no puede. Porque el sistema judicial no es independiente. No se puede dirigir a ningún tribunal independiente para oponerse a cualquier cosa emanada del Gobierno.
Esta es la autoridad de la ley, la que se ha usado contra Wei Jingsheng, contra Wang Dan, la que se ha venido usando centenares de veces en los años pasados en China.
