Jampel Tendar, du monastère de Choede, à Gongkar, a été arrêté pour avoir affiché des posters demandant l'indépendance après que ses compagnons aient interrompus une réunion de rééducation où on exigeait d'eux une dénonciation écrite du Dalaï Lama.

Une équipe de 28 membres a occupé le monastère pendant de nombreux mois, sans grand succès semble-t-il, pour préparer les moines à répondre correctement à un examen politique.

La 2ème des 24 questions de l'examen demandait ainsi les "quatre aspects du Dalaï tels que définis par Li Ruihan, responsable des Affaires Religieuses".

Réponse:

- "la tête du serpent, et chef de la conspiration séparatiste,

- un outil indubitable des forces internationales opposées à la Chine,

- la cause profonde de l'instabilité politique au Tibet, et

- le plus grand obstacle à l'établissement d'un ordre normal dans le bouddhisme tibétain".

Il est à noter que le monastère de Choede est de l'école de Sakya, indiquant ainsi que le soutien au Dalaï Lama est beaucoup plus vaste qu'on ne le pensait auparavant, et déborde largement l'école Gelugpa à laquelle le Dalaï Lama est principalement associé.

A Samdrubling, dans le comté voisin de Tséthang, tous les moines ont préféré organiser un départ collectif plutôt que de satisfaire aux demandes des "rééducateurs". Les cadres du Parti se sont donc retrouvés devant un monastère vide, comme dans la région de Nyemo (à l'ouest de Shigatsé) où les moines du Ling Khang ont préféré quitter leur monastère plutôt que de rompre leurs liens de "samaya" (fidélité spirituelle) avec le Dalaï Lama.

Enfin, plusieurs t=E9moins ont affirmé avoir constaté que les membres des équipes de rééducation étaient armés.

Près de 320 moines et nonnes ont fui le Tibet début 97 pour ne pas suivre les injonctions des officiels chinois, et au moins quatre moines ont été tués, ou sont morts en prison l'an passé suite aux protestations contre ce programme de rééducation.

(Source: TIN, 31 juillet 97) (Tibet Info du 27/07 au 9/08/97)