SOMMAIRE: On rapporte les paragraphes III: "Un mouvement de lutte"; IV: "Un mouvement auto-géré"; V: "Les objectifs du M.L.F." (fixés en onze points). Le document enregistre le fait que le M.L.F naît étant "fédéré au P.R.".

(I PARTITI ITALIANI TRA DECLINO E RIFORMA, par Carlo Vallauri, EXTRAIT - EDITIONS BULZONI, 1987)

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III - "Un mouvement de lutte"

L'existence d'un caractère spécifique de l'oppression et de l'exploitation de la femme rend possible et nécessaire qu'un "mouvement politique" s'organise autour de la lutte pour sa libération. Ce mouvement a donc sa sphère autonome et particulière de travail et de lutte politique car il naît de la contradiction spécifique du "sexisme" qui traverse les classes, les couches et les groupes sociaux. Il ne s'agit pas d'un mouvement d'"émancipation" de la femme vis-à-vis de l'homme, et ce concept est même refusé. Il n'est en effet pas possible d'émanciper quelqu'un à moins que cet autre soit supérieur. Il ne s'agit pas non plus d'un mouvement pour l'"intégration" de la femme dans le système de valeurs et dans les structures de pouvoir qui existent aujourd'hui. Le mouvement se propose au contraire de lutter contre et de dépasser l'oppression spécifique de la femme par sa libération du "système patriarcal", en se plaçant dans le cadre du mouvement plus général qui tend à la désagrégation du pouvoir et des pouvoirs p

our une vraie libération humaine. La lutte pour la libération de toute oppression - pour la femme comme pour tout autre individu ou groupe - ne peut que naître au sein des opprimés et c'est pourquoi un "mouvement de libération de la femme" est nécessaire.

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IV - "Un mouvement auto-géré"

Le mouvement prend le nom de "Mouvement de Libération de la Femme" (M.L.F.) et il est ouvert aux hommes et aux femmes, ainsi qu'à des groupes d'étude et de lutte politique qui sont également intéressés à effectuer un travail particulier dans un domaine spécifique, dans des secteurs ou des institutions, pourvu que ce soit dans le cadre de cette plate-forme de principes et d'objectifs.

Le "Mouvement de Libération de la Femme est autonome et fédéré au Parti Radical." Il désigne ses représentants dans le conseil fédératif du PR, il participe à ses congrès et prend bilatéralement tous les accords nécessaires pour le développement de ses batailles dans le cadre d'une structure fédérale et libertaire.

Sont membres du MLF tous ceux qui acceptent cette plate-forme de principes et d'objectifs et qui versent une cotisation mensuelle.

Le MLF fédéré au P.R. se base sur une "pratique de non-exclusion" idéologique, politique, culturel et religieux; il considère même qu'il n'y a que dans la création d'un mouvement de lutte dans lequel confluent des contributions théoriques, des tensions idéales, des méthodes d'action politique, des patrimoines idéologiques et des expériences culturelles d'origine différente - tous engagés dans une plate-forme commune de travail politique - que l'on puisse atteindre des objectifs spécifiques et apporter en même temps une contribution originale qui développe et enrichisse le potentiel de la lutte radicale et révolutionnaire vers une société socialiste et libertaire.

Le MLF, fédéré au P.R., est ouvert à ceux qui acceptent cette plate-forme de principes et d'objectifs et il se propose notamment de travailler avec tous les individus, les groupes, les mouvements et les forces politiques avec lesquels on trouve des convergences dans les luttes aussi bien en ce qui concerne des batailles spécifiques que, plus en général, pour le renforcement de la lutte pour la libération de la femme.

Le MLF, fédéré au P.R., entend s'autogérer en termes politique, d'organisation et financiers. Il s'est engagé à pratiquer l'autogestion des luttes avec les forces qui participent à chaque fois à ses batailles spécifiques. Il propose en outre l'autogestion des luttes aux forces qui organisent des batailles qui le concernent et auxquelles il décide d'accorder son soutien.

V - "Les objectifs du M.L.F."

A - Afin de conquérir à la femme le droit de disposer librement de son corps:

1) l'information sur les moyens contraceptifs également dans les écoles et la distribution gratuite de contraceptifs à tous sans aucune discrimination;

2) "la libéralisation et légalisation de l'avortement", sans distinction d'état civil et de situation de nécessité médicale, ainsi que la création de structures sanitaires spéciales qui puissent faire de l'avortement légalisé une faculté effective à la portée de ceux qui choisissent d'en bénéficier;

B - Afin de combattre des conditionnements psychologiques et des modèles de comportement:

3) une "action dans les écoles" de tout ordre et niveau, visant à éliminer les programmes différenciés entre les sexes et toute programmation culturelle (d'origine cléricale et autoritaire) qui se fonde sur la division des rôles entre les sexes;

4) la "contestation de mythes institutionnalisés" qui offrent une image inhumaine ou "spécialisée" de la femme (la "maman", la "femme", l'"amante", l'"ange du foyer");

C - Afin d'éliminer l'exploitation économique sur la femme et pour qu'elle puisse atteindre grâce au travail domestique sa propre autonomie financière et psychologique;

5) la "socialisation" des services qui pèsent surtout aujourd'hui sur la femme sous la forme d'un soi-disant "travail domestique";

6) la "création de crèches" financées publiquement, gérées socialement et empreintes culturellement d'une vision anti-autoritaire;

D - Afin d'atteindre les principes et les objectifs du Mouvement au niveau des institutions juridiques:

7) la "contestation par tous les moyens", y compris celui de la désobéissance civile de masse, de toutes les désobéissances civiles et pénales qui sanctionnent dans la sphère du droit de la famille, du travail, des moeurs, des comportements psychologiques et sexuels, la discrimination entre les sexes avec une attitude répressive sur la femme;

8) "l'action pour faire déchoir tout rapport masculin autoritaire" exercé sur la filiation également et surtout par l'attribution du nom et de la détermination de la descendance, pour revendiquer et affirmer la signification sociale de la filiation et éliminer toute discrimination sur la naissance; de même aussi qu'une action pour faire déchoir l'imposition du nom de famille de l'homme à la femme;

9) la "proposition directe à travers des initiatives populaires" et le soutien de projets de loi spécifiques d'initiative parlementaire qui traduisent dans des normes juridiques les principes et les objectifs du M.L.F.;

E - Afin de réaliser concrètement, dès à présent, la libération de la femme:

10) la "propagande et l'expérimentation de nouvelles formes et de nouveaux styles de vie moyennant la création de contre-institutions exemplaires;

11) la "promotion et le soutien d'initiatives" visant à élever la conscience de la condition de la femme, telles que l'organisation de "contre-cours" et d'autres instruments critiques du même genre.