SOMMAIRE: Le 24 juin 1981, sur l'initiative du Parti radical, on diffusait dans les plus grandes capitales de l'Occident un document contre l'extermination par la faim, signé par des dizaines de Prix Nobel. C'était la réponse des hommes de science à l'indifférence des gouvernements, des mass-médias et des individus aux terribles chiffres qui annonçaient la mort certaine de millions de personnes à cause de la faim dans le sud du monde.

Le Manifeste indiquait avec précision ce qu'il fallait faire pour mettre une fin à l'holocauste de notre temps.

Réaliser les objectifs du Manifeste, sauver de la mort par la faim le plus grand nombre de personnes, devient l'engagement prioritaire du Parti radical.

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Nous soussignés, femmes et hommes de science, de lettres et de paix, différents les uns des autres par la religion, l'histoire et la culture, qui avons été distingués parce que nous recherchons, honorons et célébrons la vérité dans la vie et la vie dans la vérité, afin que nos oeuvres soient un témoignage universel de dialogue, de fraternité et de civilisation commune dans la paix et le progrès, nous soussignés, adressons un appel à tous les hommes et à toutes les femmes de bonne volonté, aux puissants et aux humbles, chacun avec ses propres responsabilités, pour que soient rendus à la vie des dizaines de millions d'êtres humains que la faim et le sous-développement font agoniser, victimes du désordre politique et économique international qui règne aujourd'hui.

Un holocauste sans précédent, dont l'horreur englobe en une seule année toute l'horreur des massacres que nos générations ont connus dans la première moitié de ce siècle, est aujourd'hui en cours et dilate de plus en plus, à chaque instant qui passe, le périmètre de la barbarie et de la mort, dans le monde non moins que dans nos consciences.

Tous ceux qui constatent, annoncent et combattent cet holocauste sont unanimes pour définir la cause de cette tragédie comme étant, avant tout, politique.

Il faut donc une nouvelle volonté politique et

une nouvelle et spécifique organisation de cette volonté, qui tendent directement et manifestement - et cela avec une priorité absolue - à surmonter les causes de cette tragédie et à en conjurer immédiatement les effets.

Il faut qu'une méthode et une procédure adéquates, parmi toutes celles déjà existantes ou imaginables, soient au plus tôt choisies ou élaborées et mises en oeuvre; il faut qu'un ensemble de projets convergents et correspondants à la pluralité des forces, des responsabilités et des consciences les rendent effectives.

Il faut que les plus hautes autorités internationales,

il faut que les Etats, il faut que les peuples - trop souvent tenus dans une totale ignorance de la pleine possibilité de réalisation d'une politique de vie et de salut - telle que la réclament angoissées, certaines parmi les plus hautes autorités spirituelles de la terre - agissent s'unissant ou unis par l'action, avec des objectifs ponctuels, précis et appropriés, pour que soit attaquée, combattue et vaincue, partout où elle sévit, cette mort qui menace, envahit et condamne désormais une grande partie de l'humanité.

Il faut se révolter contre ce faux réalisme qui incite à se résigner comme à une fatalité à ce qui, en réalité, fait part des responsabilités de la politique et du "désordre établi". Il faut lutter d'une façon réaliste pour que le possible soit réalisé et non gaspillé, peut-être pour toujours.

Il faut que se convertissent en quelque chose de positif aussi bien ces systèmes d'assistance qui donnent bonne conscience à bon marché et qui ne sauvent pas ceux à qui ils sont destinés, que ces cruelles et infécondes utopies qui sacrifient les hommes d'aujourd'hui au nom d'un projet d'homme et la société d'aujourd'hui au nom d'un projet de société.

Il faut que les citoyens et les responsables politiques choisissent et votent, à leurs niveaux respectifs, électoraux ou parlementaires, gouvernementaux ou internationaux, de nouvelles lois, de nouveaux budgets, de nouveaux projets et de nouvelles initiatives, qui soient immédiatement mis en oeuvre pour sauver des milliards d'hommes de la malnutrition et du sous-développement, et de la mort par la faim de centaines de millions d'êtres humains, à chaque nouvelle génération.

Il faut que tous et chacun donnent valeur de loi au devoir de sauver les vivants, de ne pas tuer et de ne pas exterminer, que ce soit par inertie, par omission ou par indifférence.

Si les puissants de la terre sont responsables, ils ne sont pas les seuls. Si ceux qui sont sans pouvoir ne se résignent pas à rester passifs, si, de plus en plus nombreux, ils proclament qu'ils n'obéiront plus qu'à une seule loi, celle, fondamentale, des droits des hommes et des peuples, loi qui est en premier lieu, est Droit et droit à la vie; si ceux qui sont sans pouvoir et sans défense s'organisent, utilisant leurs rares mais durables armes - celle de la démocratie politique et des grandes actions non-violentes "gandhiennes" - se proposant et imposant des choix et des objectifs chaque fois limités et adéquats; si cela se produisait, il est certain, comme aujourd'hui c'est certainement possible, que notre époque ne serait plus celle de la catastrophe. Notre savoir ne peut se borner à contempler, inertes et irresponsables, l'horrible fin qui la menace.

Notre savoir qui nous dit que l'humanité tout entière est elle-même et de plus en plus en danger de mort, ne peut être que science de l'espoir et du salut, substance des choses auxquelles nous croyons tous et que nous espérons tous.

Si les moyens d'information, si les puissants de ce monde ont tenu à nous honorer à cause des témoignages de reconnaissance qui nous ont été décernés, consentent à écouter et à faire écouter en cette occasion notre voix et notre oeuvre, ainsi que celle de tous ceux qui, au cours de ces semaines, sont en train d'oeuvrer dans le monde dans la même direction, si les femmes et les hommes, si les gens savent, s'ils sont informés, nous ne doutons pas que l'avenir puisse être différent de ce qu'il menace d'être et semble fixé pour tous et dans le monde entier.

Mais seulement dans ce cas.

Il faut, sans plus tarder, choisir, agir, créer et vivre pour faire vivre.

Le Manifeste-Appel a été souscrit, entre autres, par les Prix Nobel suivants:

VICENTE ALEIXANDRE Littérature 1977

HANNES ALFVEN Physique 1970

AMERICAN FRIENDS

SERVICE COMMITTEE Paix 1947

PHILIP ANDERSON Physique 1977

CHRISTIAN ANFINSEN Chimie 1972

KENNETH ARROW Economie 1972

JULIUS AXELROD Médecine 1970

DAVID BALTIMORE Médecine 1975

SAMUEL BECKETT Littérature 1969

J.GEORG BEDNORZ Physique 1987

SAUL BELLOW Littérature 1976

BARUJ BENACERRAF Médecine 1980

GERD BINNING Physique 1986

BARUCH S.BLUMBERG Médecine 1976

HEINRICH BOLL Littérature 1972

NORMAN E. BORLAUG Paix 1970

DANIEL BOVET Médecine 1957

WILLY BRANDT Paix 1971

JOSEPH BRODSKY Littérature 1987

BUREAU INTERNATIONAL

DE LA PAIX Paix 1970

ELIAS CANETTI Littérature 1981

OWEN CHAMBERLAIN Physique 1959

SUBRAHMANYAN CHAN-

DRASEKHAR Physique 1983

STANLEY COHEN Médecine 1986

MAIREAD CORRIGAN Paix 1976

ANDRE COURNAND Médecine 1956

JEAN DAUSSET Médecine 1980

GERARD DEBREU Economie 1983

JOHN CAREW ECCLES Médecine 1963

ODYSSEUS ELYTIS Littérature 1979

ERNST OTTO FISCHER Chimie 1973

PAUL JOHN FLORY Chimie 1974

WILLIAM A. FLOWLER Physique 1983

ALFONSO G.ROBLES Paix 1982

SHELDON L.GLASHOW Physique 1979

WILLIAM GOLDING Littérature 1983

RAGNAR GRANIT Médecine 1967

ROGER GUILLEMIN Médecine 1977

HALDAN KEFFER Physique 1964

HARTLINE Médecine 1967

ODD HASSEL Chimie 1969

DUDLEY HERSHBACH Chimie 1986

GERHARD HERZBERG Chimie 1971

DOROTHY HODGKIN Physique 1979

ROBERT HOGFSADTER Chimie 1964

DAVID HUBEL Médecine 1981

FRANCOIS JACOB Médecine 1965

BRIAN JOSEPHSON Physique 1973

ALFRED KASTLER Physique 1966

LAWRENCE R. KLEIN Economie 1980

GEORGES KOHLER Médecine 1984

POLYKARP KUSCH Physique 1955

YUAN TSEH LEE Chimie 1986

JEAN MARIE LEHN Chimie 1987

RITA LEVI MONTALCINI Médecine 1986

WASSILY LEONTIEF Economie 1973

SALVADOR LURIA Médecine 1969

ANDRE LWOFF Médecine 1965

SEAN MC BRIDE Paix 1974

CWESLAW MILOSZ Littérature 1980

CESAR MILSTEIN Médecine 1984

FRANCO MODIGLIANI Economie 1985

EUGENIO MONTALE Littérature 1975

RUDOLF MASSBAUER Physique 1961

NEVILL MOTT Physique 1977

GUNNAR MYRDAL Economie 1974

DANIEL NATHANS Médecine 1978

LOUIS NEEL Physique 1970

MARSHALL NIRENBERG Médecine 1968

PHILIP NOEL-BAKER Paix 1959

SEVERO OCHOA Médecine 1959

LINUS PAULING Chimie 1954 et

Paix 1962

ARNO PENZIAS Physique 1978

ADOLFO PEREZ ESQUIVEL Paix 1980

JOHN POLANYI Chimie 1986

RODNEY R.PORTER Médecine 1972

ILYA PRIGOGINE Chimie 1977

QUAKER PEACE AND

SERVICE Paix 1947

ISIDOR ISAAC RABI Physique 1944

TADEUS REICHSTEIN Médecine 1950

BURTON RICHTER Physique 1976

HEINI ROHRER Physique 1986

CARLO RUBIA Physique 1984

MARTIN RYLE Physique 1974

ANWAR EL SADAT Paix 1978

ANDREI D.SACHAROV Paix 1975

ABDUS SALAM Physique 1979

FREDERIK SANGER Chimie 1958 et 1980

ARTHUR SCHAWLOW Physique 1981

JAROSVAV SEIFERT Littérature 1984

KAI SIEGBAHN Physique 1981

CLAUDE SIMON Littérature 1985

ROBERT M.SOLOW Economie 1987

ALBERT SZENT GYORGY Médecine 1937

HENRY TAUBE Chimie 1983

HUGO THEORELL Médecine 1955

JAN TINBERGEN Economie 1969

NIKOLAAS TINBERGEN Médecine 1963

SR ALEXANDER TODD Chimie 1957

SUSUMU TONEGAWA Médecine 1987

CHARLES HARD TOWNES Physique 1964

DESMOND TUTU Paix 1984

SIMON VAN DER MEER Physique 1984

ULF VON EULER Médecine 1970

GEORGWE WALD Médecine 1967

LECH WALESA Paix 1983

ERNEST WALTON Physique 1951

JAMES DEWAY WATSON Médecine 1962

PATRICK WHITE Littérature 1973

ELIE WIESEL Paix 1986

TORSTEN WIESEL Médecine 1981

MAURICE WILKINS Médecine 1962

BETTY WILLIAMS Paix 1976