SUMARIO: El sentido del derecho y de las reglas del juego de Mussolini es superior al de la clase dirigente post-fascista. La partidocracia del monopartidismo imperfecto y la subversión de extrema derecha e izquierda no se identifica con ella. Parlamento, Estado y partidos están fuera de la ley, no son demócratas. El Partido radical es el único que puede constituir un centro de lucha y de punto de encuentro. de prefiguración de lo que es distinto. Una nueva traición de los clérigos.

A este artículo de Marco Pannella sigue un apunte de Mario Signorino. Marco Pannella altísimo exponente de la escuela publicista post-resurgimiento, pero además de todo ello demiurgo de la política. En este periodo de historia política su opinión sobre Mussolini puede escandalizar y suscitar incomprensión. Una punta de idealismo crociano. Pannella sostiene es de interés actual emprender un proceso del régimen que tiende a superar de forma no tradicional el clásico dualismo entre democracia y dictadura.

(NOTICIAS RADICALES, nº 39, 21 de septiembre)

Si Mussolini(1) hubiese aceptado o imaginado poder edificar su Estado fascista apuntando a la eficacia inmediata y a la supervivencia a toda costa, a la comodidad de no respetar algunas reglas del juego, a la eliminación "de hecho" y no de derecho, oficial, responsable, de sus adversarios ideales y políticos, no hubiese sido más que un post-liberal cualquiera y no hubiese durado más de uno o dos lustros, dejando tras sí no más que el vacío de memoria y de historia.

Lo que hace que sea trágicamente grande, victorioso contra nuestras esperanzas y nuestros ideales humanistas, de libertad, de justicia, de democracia política, es su profundísimo, rozando casi lo inconsciente, sentido del derecho, de las reglas del juego, del Estado. En este sentido estuvo y está infinitamente más cerca de la gran tradición de la Derecha histórica, de la civilización jurídica, de la certeza del derecho como fundamento del pacto social, en una palabra, de un aspecto constructivo de la civilización moderna y de la voz del pueblo, de los humildes, de los ciudadanos, de todo lo que no es la clase dirigente postfascista que es el fruto putrefacto de y también la "fuerza" del régimen que desde hace unos cuarenta años desgobierna y dilapida a nuestra sociedad.

La partidocracia del monopartidismo imperfecto no es más que el empaste de lo peor de nuestra historia, del pasado, y no es casualidad que haya ajustado cuentas y se haya nutrido en la década anterior, de una subversión de extrema derecha y de extrema izquierda en la que se identifica desde el punto de vista de la especulación.

Transformismo crispino(2), subcultura, catolicastra y pontificia, raramente de dignidad post-tridentina y conscientemente inquisidor e estalinista, vitalismo y dannunzianismos(3), corporativismos prefascistas, unidos en una concepción, en una antropología cultural que es literal e históricamente la misma que expresan las "leyes" de la "mafia", de la "camorra": constituciones "materiales", secretarías "subjetivas" ... Un mundo - es decir - necesariamente y, a largo plazo, conscientemente criminal ante los trabajos y la redacción de las constituciones y de las leyes escritas.

La necedad en sí es que los post-fascistas del monopartidismo imperfecto, unidos por las P2(4), por las masonerías clericales o ateas, por las P38(5), por la costumbre cínica de los jefes con sus cetros como en un escaparate, están realizando no puede ser tomado por nadie - nadie se lo toma de hecho, como anuncio del futuro, pre-figuración de un nuevo orden, cimiento de un nuevo edificio estatal y social.

Lo "nuevo" que se realiza destruyenddo las reglas parlamentarias, a través del mucho ruido y pocas nueces de las "reformas constitucionales" destinadas simplemente a intentar desembarazarse de cualquier minoría política susceptible de representar una alternativa democrática y popular a su oligarquía, que tienen por objeto desembarazarse de cualquier tipo de obstáculo a las únicas mónadas irreformables, los "partidos", no es más que un afán por darle un coletazo a un régimen que ya está más que muerto.

El parlamento, el Estado, los partidos están fuera de la ley, y no sólo el Parlamento, el estado, los Partidos democráticos y constitucionales, sino los usurpadores corruptos e incapaces, violentos e inútiles de la legalidad.

Desde Almirante(6) hasta Berlinguer(7), desde Bozzi hasta Spadolini(8), desde Craxi(9) hasta De Mita(10), desde Lama(11) hasta Merloni, desde Capuzzo, desde Zanone(12) al Toni Negri(13) de los años 60' 70', el sistema es único y de la misma calaña.

Al igual que todo en esta vida, al igual que cualquier historia que camina sobre las piernas de las personas, las contradicciones existen, de ellas pueden nacer perspectivas de conversiones, de regeneraciones, de cambios, de salvación. Pero, para cultivarlas, hay que haberse vuelto duros en la espera y en el razonamiento, todo lo duros que difícilmente podemos presumir que somos, y constatar que lo hemos sido hasta ahora.

No hay otra cosa al margen del Partido radical que pueda suponer el centro de recogida, de lucha, de construcción y de pre-figuración de esta "otra cosa", que pueda hacer algo contra la cultura de los exterminios, de las guerras, de las violencias, de los beneficios salvajes, destructores y suicidas, de la opresión sin alternativa de la persona por parte del nuevo Leviatán, del poder y del desorden establecidos y dominantes.

Es dramáticamente, tal vez trágicamente simple, que no simplicista. La traición de los clérigos de nuevo, en Italia, es total: tanto que cabe pensar que clérigo y traidor son - en nuestra época - sinónimos. Por ellos, cada vez más, somos no violentos y demócratas.

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Apunte de Mario Signorino

"Aunque a lo que escribe le dedica recortes marginales de tiempo, podría considerarse a Marco como el último exponente de ese publicismo post-resurgimiento que, desde las primeras décadas del Estado unitario hasta la segunda post-guerra, ha constituido la conciencia crítica de la política italiana, obteniendo del análisis del pasado la llave maestra, el estímulo o tal vez el pretexto, de la acción política. Una escuela de grandes moralistas de la política, heterogéneos y de lo más distintos entre ellos, desde el más conocido Gobetti(14) hasta Oriani(15), hasta el mismísimo F.S. Merlino, hasta Dorso.

Marco no es un moralista, sino un "demiurgo" de la política; no traza análisis en teoría sino también en la práctica, las afila a través de la acción.

Su historia política, no a pesar de ella sino precisamente por su declarada parcialidad, iluminan siempre. A veces, sin embargo, lo que sucede es que el hilo de su discurso se expresa, más allá de lo que es justo, de forma simplificada y unidimensional. Tal y como sucede en este artículo, en el que el juicio que da sobre Mussolini puede suscitar escándalo, pero, sobre todo, incomprensión.

Sin embargo, yo creo que por ejemplo tiene demasiada prisa y le preocupa demasiado resaltar, por contraste, la mediocridad de la actual temporada partidocrática. De manera que el remitirse al pasado no facilita sino todo lo contrario obstaculiza la comprensión de un análisis que a grandes rasgos sigue siendo válido. Creo que el juicio sintético obtenido del balance global de una fase histórica no se puede afirmar a despecho de la crónica, que sigue siendo la base y la verificación del juicio histórico. Creo entrever, en Marco, una punta de idealismo crociano(16) en la evaluación de Mussolini; por el contrario, una insoportabilidad moral de tipo salveminiano(17) con respecto a la política presente y a la altura de sus protagonistas. Con el resultado de dar, por una parte, una visión artificialmente teórica de atribuir "sentido y profundidad" de las reglas del juego y del derecho o "la certeza del derecho como cimiento del pacto social" a un dictador y a una dictadura, que si no me equivoco, son la negación de

la democracia, es decir de un sistema de reglas del juego ciertas e iguales para todos. O bien el advertir una cierta desatención a la suerte de los adversarios políticos, de los que no todos - Gobetti, por ejemplo, o Giovanni Amendola(18), Matteotti(19), Rosselli(20) etc. - eliminados "de derecho pero "de hecho" y más bien a lo bestia). Y por otra de infravalorar, a causa de las miserias de la crónica, la fuerza histórica del proceso en curso y de sus mismas características innovadoras. De vivirlo, en resumidas cuentas, solo como disminución con respecto a un pasado, del que sólo se reconocen dignidad y grandiosidad históricas (aunque sea en negativo).

El lector corre ese riesgo. Riesgo que en Marco no existe, pues ha siempre sostenido lo muy actual que es - y no como posibilidad abstracta - una "vía italiana a ..." es decir un proceso de régimen que tiende a superar de forma no tradicionales el clásico dualismo democracia-dictadura".

Mario Signorino.

N.d.T.

(1) MUSSOLINI BENITO . (Predappio 1883, Giulino di Mezzegra 1945). En un principio socialista, director de "L'Avanti" (1912 - 14). Intervencionista, expulsado del Partido socialista, fundó el periódico "Il Popolo d'Italia" y tras la guerra los Fascios de Combate. Tras la llamada Marcha de Roma (28 de octubre de 1922) se convirtió en Jefe del Gobierno. Tras 1925 suprimió libertades políticas y constitucionales. Se alió en 1939 con la Alemania nazi, hizo intervenir en la guerra a una Italia que no estaba preparada para ello. El 25-25 de julio de 1943 fue desautorizado por el Gran Consejo del Fascismo y fue arrestado por el rey Víctor Manuel II. Liberado por los alemanes, creo la República Social Italiana. Arrestado por los partisanos, fue ajusticiado por los mismos.

(2) CRISPI FRANCESCO (Ribera 1818 - Nápoles 1901) Político italiano. Mazziniano, participó en la revolución siciliana de 1848 y en 1860, tras haber preparado la "Expedición de los Mil" fue la mente política de la "dictadura" de Garibaldi en el Mediodía italiano. Presidente del Consejo (1887-1891 - 1893-96) manifestó tendencias autoritarias y nacionalistas.

(3) D'ANNUNZIO GABRIELE . (Pescara 1863 - Gardone 1938) escritor, máximo exponente del decadentismo italiano. Combatiente en la primera guerra mundial, en 1919 guió una expedición paramilitar en Fiume (Rijeka), que había sido asignada a Yugoslavia. La expedición fue considerada como un primer escenario de la Marcha a Roma.

(4) P2 . Nombre de una Logia masónica, cuyos miembros estaban encubiertos por el secreto. Su jefe era Licio Gelli. Indicada como el lugar en el que se tramaron oscuras maniobras políticas y se movieron grandes escándalos financieros. En 1981 fue disuelta por decisión del gobierno. Sus miembros sufrieron casi todos ellos una larga cuarentena política y social.

(5) P38 . Un tipo de pistola muy usada por los terroristas y extraparlamentarios violentos durante los llamados "años de plomo". Por extensión, expresión designa a la cultura de la violencia. Pannella, además, hace un juego de palabras. contrapone P38 a la P2 masónica, por ser ambas caras de una misma moneda.

(6) ALMIRANTE GIORGIO . (Salsomaggiore 1914 - Roma 1988). Secretario del Movimiento social italiano (MSI), partido de derechas que se considera heredero del fascismo, desde 1969 hasta 1987.

(7) BERLINGUER ENRICO . (Sassari 1922 - Padua, 1984). Político italiano. Diputado desde 1968, secretario general del Partido comunista italiano (PCI) desde 1979 hasta su muerte, tras la crisis y el asesinato de Allende forjó el "compromiso histórico", que produjo desde 1976 hasta 1979 la llamada "mayoría de la no-desconfianza", máxima realización de la estrategia togliattiana para un acuerdo orgánico con la Democracia Cristiana. Su proyecto de dar vida al que se ha dado en llamar "Eurocomunismo", es un intento de proyectar en occidente un reformismo que no renegase del todo la experiencia comunista.

(8) SPADOLINI GIOVANNI . (Florencia 1925). Historiador y político. Director de "Il Resto del Carlino" (1955-68), y de "Il Corriere della Sera" (1968-72). Ministro de bienes culturales (1974-76), secretario del Partido Republicano Italiano (PRI) de 1979 a 1981 año en el que fue nombrado Presidente del Consejo. Actualmente, es Presidente del Senado.

(9) CRAXI BETTINO . (Milán, 1934). Político italiano. Socialista, diputado desde 1968. Secretario del Partido Socialista italiano (PSI) en 1976 cambió profundamente la fisonomía del partido a partir de un amplio diseño de reformas incluso institucionales y de unidad de las fuerzas socialistas.

(10) DE MITA CIRIACO . (Avellino, 1928). Democristiano, diputado desde 1963. Ministro en repetidas ocasiones, pasó a ser secretario de la Democracia Cristiana en 1981 y Presidente del Consejo en 1988, se caracteriza por la acalorada polémica con Craxi y los socialistas por los intentos de "aperturas" al Partido comunista italiano (PCI). Extrometido del encargo por los democristianos moderados, los que se han dado en llamar "doroteos", es Presidente de la DC. Jefe de la corriente de izquierdas.

(11) LAMA LUCIANO . (Gambettola, Forlì 1921) sindicalista. Secretario de la Cgil (sindicato comunista), durante mucho tiempo, posteriormente diputado y vicepresidente de la Cámara. Exponente de la corriente de derechas (conocida con el nombre de "miglioristi").

(12) ZANONE VALERIO . (Turín 1936). Exponente del Partido liberal italiano (PLI) del que fue durante mucho tiempo secretario nacional. Alcalde de Turín.

(13) NEGRI TONI . Filósofo y escritor italiano, exponente de la extrema izquierda revolucionaria y obrera, condenado por cerebro del asesinato del ingeniero Saronio. Se presentó por las listas del Partido radical a las elecciones de 1983 (a condición de que rechazase la inmunidad parlamentaria y aceptase el proceso). Salió elegido, se eximió del proceso y se fue a Francia en donde actualmente reside.

(14) GOBETTI PIERO . (Turín 1901 - París 1926). En su tierna juventud publicó una celebre revista "La Revolución liberal", que impulsó una revisión del liberalismo, para abrirlo a la comprensión del mundo obrero. En 1926, perseguido por el fascismo, emigró a Francia en donde murió. Fundó la revista "Il Baretti" y publicó la primera obra poética de Montale.

(15) ORIANI ALFREDO . (Faenza 1852 - Casola Valsenio 1909). Escritor decadente, llevó a sus novelas pasiones turbias y existencias fracasadas. Importantísimo ensayista político, denunció fuertemente la tendencia política de su época, con entonaciones irracionales que anticipaban algunas fórmulas posteriormente utilizadas por Mussolini quién apreciaba mucho a Oriani.

(16) CROCE BENEDETTO . (Pescasseroli 1866 - Nápoles 1952). Filósofo, historiador y escritor italiano. Tras un breve acercamiento en sus años mozos a Marx, junto a Giovanni Gentile tuvo el mérito del renacimiento idealista y hegeliano a finales del siglo pasado. Antifascista, sustancialmente libreral-conservador, en la post-guerra se sumó al Partido liberal y entró en uno de los primeros gobiernos de la Italia postfascista. Durante el fascismo, ejerció gran influencia en sectores importantes de la juventud. Como filósofo, a parte de su reforma de la dialéctica hegeliana, cabe recordarlo por sus estudios de estética y de lógica. Cabe señalar sus estudios históricos ("Historia de Europa en el siglo XIX", "Historia de Italia de 1871 a 1915, etc.) en los que reivindica el desarrollo liberal de la Europa de antes de la guerra, en polémica con la "crisis" de los totalitarismos postbélicos.

(17) SALVEMINI GAETANO . (Molfetta 1873 - Sorrento 1957) historiador y político italiano. Socialista desde 1983, meridionalista, fundó la revista semanal "L'Unità", en la que tuvieron lugar importantes debates. En 1925, fundó en Florencia con los hermanos Rosselli, el periódico clandestino antifascista "Non Mollare" y posteriormente se refugió en el extranjero y llevó a cabo una gran campaña contra el fascismo.

(18) AMENDOLA GIORGIO . (Roma, 1907-80). Uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano (PCI), considerado durante mucho tiempo "delfín" de Togliatti. Forjó el acuerdo con las "fuerzas productivas sanas", capitaneó el ala reformista y pragmática del partido. Fue diputado. Escribió varios libros y memorias.

(19) MATTEOTTI GIACOMO . (Fratta Olesine 1885 - Roma 1924). Secretario del Partido socialista unitario (1922), reformista, denunció los embrollos electorales llevados a cabo por el fascismo lo cual le costó el secuestro y la vida. Por este asesinato, Mussolini sufrió una crisis de credibilidad.

(20) ROSSELLI CARLO . (Roma 1899 - Bagnoles de l'Orne, Francia 1937). Político italiano. Fundó y dirigió junto a Nenni el periódico "Quarto Stato" (1926). Figura de gran relieve en el antifascismo italiano en el exilio en Lipari (1927) lugar del que huyó de forma espectacular. En Francia fue uno de los fundadores del movimiento "Giustizia e Libertà". Combatiente en España con los republicanos en 1936. Asesinado junto a su hermano, historiador, por los miembros de la cagoule, por orden de los servicios secretos italianos. Reunió los valores liberales y la doctrina socialista, expuesta en "Socialismo liberale" (1928).