SOMMAIRE: "...Nous, soussignés, lançons un appel à toutes les femmes et tous les hommes de bonne volonté, aux puissants et aux humbles, chacun avec ses responsabilités; afin que soient rendus à la vie des dizaines de millions de personnes qui meurent de faim, victimes du sous-développement, de la déstabilisation politique et du désordre économique... une volonté politique nouvelle et une organisation nouvelle de cette volonté sont nécessaires, qui aient pour fonction manifeste et immédiate de surmonter les causes de cette tragédie et d'enrayer immédiatement ses conséquences." Tel était le réquisitoire de 130 Prix Nobel, 130 hommes de science, de lettre, de paix, signataires du Manifeste contre la faim dans le monde divulgué par le Parti radical le 24 juin 1981. Pendant les dix années qui ont suivi, leur appel n'a pas été entendu; la volonté publique qu'ils appelaient de leurs voeux ne s'est ni manifestée ni organisée. Et la mort, la maladie, le sous-développement, le désordre national et international l'ont

emporté. On ne peut compter sur les structures existantes pour obtenir ce que les Prix Nobel réclamaient. Il faut imaginer, organiser et soutenir une force politique, un "nouveau" parti, situé au-delà des partis et des nations. Et c'est possible.

(Le Parti Nouveau, n.1, Juin 1991)

Eglises et Démographie

Aujourd'hui, dans la Chine communiste, concevoir des enfants est un crime de fait et l'avortement est obligatoire. Au contraire, l'Eglise catholique considère que l'avortement est un crime, de même que la non-procréation -si on ne choisit pas la chasteté.

Mais jusqu'à la moitié des années soixante-dix, les deux Eglises adoptèrent une attitude "anti-malthusienne" convergente et contraire à toute forme de "planification familiale" et de contrôle des naisances. Pendant vingt ans, ils empêchèrent les Nations Unies de lancer à un niveau mondial des campagnes préventives d'information et d'émancipation culturelle, sanitaire, sociale et sexuelle, qui s'imposaient pour lutter contre la terrible menace de la "bombe démographique", prête à exploser. Hélas, plus criminelle et destructive que n'importe quelle bombe nucléaire ou conflit militaire, cette arme a explosé.

Pour les démocrates, il s'agissait de permettre à tous, grâce à l'information, de devenir les acteurs conscients d'un choix culturel, moral, personnel et politique. Cela concernait surtout, mais pas exclusivement, la pauvreté du Tiers Monde et du Quart Monde, disséminés au Sud. L'idéal poursuivi était de permettre à l'être humain de concevoir des nouvelles vies d'une manière responsable et de ne pas être condamné à procréer bestialement, non seulement dans la misère mais aussi à cause de la misère. Cet idéal demeure une nécessité pour l'humanisme civil et démocratique, et pour la libération et l'émancipation radicale de la femme. Les deux Eglises ont gagné cette triste bataille. Des centaines de millions de personnes sont mortes de faim et de misère à cause d'oppressions et de catastrophes naturelles; et des milliards d'autres sont destinées à les suivre. Tel est le prix terrible que la planète paie au fanatisme et à l'intolérance, de même qu'au "désordre établi", auquel elle a donné son soutien.

La barbarie et la politique criminelle de Pékin, visant à imposer aujourd'hui par la terreur et la violence ce qu'elle interdisait hier avec les mêmes armes, doivent nous conduire à combattre la politique complice, cynique et suicidaire de l'Occident. Au nom d'intérêts immédiats les plus néfastes et pour asseoir sa puissance, l'Occident sacrifie les populations asiatiques comme il a sacrifié celles de l'Empire européen ou africain de Moscou. Pour répondre à l'Eglise, il sera peut-être suffisant aux radicaux d'agir en Pologne comme ils l'ont fait dans la très-catholique Italie, c'est-à-dire en obtenant 80% des suffrages au cours de référendums populaires libres, faisant ainsi taire des prétentions temporelles fanatiques.

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Le manifeste des Prix Nobel

Nous, soussignés, hommes et femmes de science, de lettre et de paix; appartenant à une religion, une histoire et une culture différentes; récompensés parce que nous cherchons, célébrons et honorons la vérité dans la vie et la vie dans la vérité; afin que nos travaux soient le témoignage universel du dialogue, de la fraternité et d'une civilisation qui ont en commun la paix et le progrès;

Nous lançons un appel à toutes les femmes et à tous les hommes de bonne volonté, aux puissants et aux humbles, chacun avec ses responsabilités; afin que soient rendus à la vie des dizaines de millions de personnes qui meurent de faim, victimes du sous-développement, de la déstabilisation politique et du désordre économique.

Un holocauste horrible et sans précédent est aujourd'hui en cours. Dépassant en une seule année tout ce que nos générations ont connu pendant la première moitié de ce siècle, il étend toujours plus, à chaque moment qui passe, le territoire de la barbarie et de la mort, dans le monde comme dans nos consciences.

Tous ceux qui constatent, annoncent et combattent cet holocauste sont unanimes pour affirmer que la cause de cette tragédie est avant tout politique.

Il faut donc concevoir et organiser une volonté politique nouvelle, qui ait pour objectif avoué et immédiat -avec une priorité absolue- de surmonter les causes de cette tragédie et d'en annuler aussitôt les effets.

Il est indispensable de déterminer, d'élaborer et de mettre en pratique une procédure et des moyens, qu'il existent ou qu'ils soient à concevoir. Un ensemble de projets convergents et qui correspondent à la diversité des forces, des responsabilités et des consciences, viendront ensuite les rendre tangibles.

Il faut que travaillent ensemble les plus importantes instances internationales, les Etats et les peuples -trop souvent tenus dans l'ignorance de la parfaite faisabilité d'une politique de vie et de salut-. C'est d'ailleurs ce que demandent déjà, alarmées, certaines des plus grandes autorités spirituelles de la terre. Il faut des objectifs ponctuels, précis et adaptés, afin d'enrayer et de vaincre la mort partout, dans ses manifestations les plus diverses; cette mort qui menace, se répand et condamne désormais une grande partie de l'humanité.

Il faut se rebeller contre la résignation d'un pseudo-réalisme, qui considère comme une fatalité ce qui appartient au contraire à la responsabilité et au "désordre établi".

Il faut lutter avec réalisme, pour que ce qui est possible se réalise et ne disparaisse pas, peut-être à jamais.

Il faut que change de manière positive cet esprit secourable qui sert surtout à donner une bonne conscience facile et qui ne sauve pas ceux à qui il s'adresse. Il faut que soient converties également ces utopies stériles et cruelles, qui sacrifient la société actuelle au nom d'un projet de société et l'être humain vivant au nom d'une humanité abstraite.

Il faut qu'à leurs échelles respectives, qu'elles soient électorales ou parlementaires, gouvernementales ou internationales, les citoyens et les responsables politiques choisissent et votent de nouvelles lois, de nouveaux budgets, de nouveaux projets et de nouvelles initiatives destinées à sauver immédiatement des milliards d'hommes de la malnutrition et du sous-développement, et des centaines de millions d'autres qui, à chaque génération, meurent de faim.

Il faut que nous donnions tous force de loi à la sauvegarde des vivants et que jamais, pas même par inertie, ommission ou indifférence, nous n'acceptions le meurtre ou le génocide. Si les puissants de la terre sont responsables, ils ne sont pas les seuls.

Si les démunis ne se résignent pas à rester inactifs, s'ils se montrent toujours plus nombreux à ne pas obéir à d'autres lois qu'à celle, fondamentale, des droits de l'homme et de la personne, qui est avant tout un Droit et un droit à la vie; s'ils se mettent à s'organiser en utilisant leurs armes, peu nombreuses mais solides -celles de la démocratie politique et des grandes actions non-violentes "ghandistes"- en fixant et en imposant des choix et des objectifs chaque fois limités et adaptés; si tout cela a lieu, alors il est certain, comme il est aujourd'hui possible, que notre époque ne sera pas celle de la catastrophe.

La science ne peut se résigner à la contemplation indifférente et irresponsable de la fin horrible qui nous attend.

La science nous dit que l'humanité entière elle-même est en danger de mort croissant; elle doit être une science de l'espoir et du salut, la substance des choses auxquelles nous croyons et espérons tous.

Si les moyens d'information et si les puissants qui ont voulu nous honorer par ces récompenses, en reconnaissance de nos travaux, veulent nous écouter et faire entendre, maintenant aussi, notre voix, notre travail et celui de ceux qui agissent en ce moment dans cette même direction; si le monde entier vient à le savoir, si les hommes et les femmes sont tenus informés; alors nous ne doutons pas que l'avenir pourra être différent de celui qui nous attend et semble décidé pour tous, dans le monde entier.

Mais seulement dans cette hypothèse.

Il faut tout de suite choisir, agir, créer, vivre et faire vivre.

Le Manifeste ou Appel a été signé par les Prix Nobel suivants:

Aleixandre Vincente (Littérature 1977) - Alfven Hannes (Physique 1970) - American Friends Service Committee (Paix 1947) - Anderson Philip (Physique 1977) - Anfinsen Christian (Chimie 1972) - Arrow Kenneth (Economie 1972) - Axelrod Julius (Médecine 1970) - Baltimore David (Médecine 1975) - Beckett Samuel (Littérature 1969) - Bednorz J. Georq (Physique 1987) - Bellow Saul (Littérature 1976) - Benacerraf Baruj (Médecine 1980)- Binning Gerd (Physique 1986) - Blumberg Baruch S. (Médecine 1976) - Boll Heinrich (Littérature 1972) - Borlaug Norman e. (Paix 1970) - Bovet Daniel (Médecine 1957) - Brandt Willy (Paix 1971) - Brodsky Joseph (Littérature 1987) - Bureau International de la Paix (Paix 1970) - Canetti Elias (Littérature 1981) - Chamberlain Owen (Physique 1959) - Chandrasekhar Subrahmanyan (Physique 1983) - Cohen Stanley (Médecine 1986) - Cirrigan Mairead (Paix 1976) - Cournand André (Médecine 1956) - Dausset Jean (Médecine 1980) - Debreu Gérard (Economie 1983) - Eccles John Carew (Médecine 1963) - Elytis Ody

sseus (Littérature 1979) - Fischer Ernst Otto (Chimie 1973) - Flory Paul John (Chimie 1974) - Flowler William A. (Physique 1983) - Robles Alfonso G. (Paix 1982) - Glashow Sheldon L. (Physique 1979) - Golding William (Littérature 1983) - Granit Ragnar (Médecine 1967) - Guillemin Roger (Médecine 1977) - Keffer Haldan (Physique 1964) - Hartline (Médecine 1967) - Hassel Odd (Chimie 1969) - Hershbach Dudley (Chimie 1986) - Herzberg Gerhard (Chimie 1971) - Hodgkin Dorothy (Physique 1979) - Hogfsadter Robert (Chimie 1964) - Hubel David (Médecine 1981) - Jacob François (Médecine 1965) - Josephson Brian (Physique 1973) - Kastler Alfred (Physique 1966) - Klein Lawrence R. (Economie 1980) - Kohler Georges (Médecine 1984) - Kusch Polykarp (Physique 1955) - Lee Yuan Tseh (Chimie 1986) - Lehn Jean Marie (Chimie 1987) - Levi Mantalcini Rita (Médecine 1986) - Leontief Wassily (Economie 1973) - Luria Salvador (Médecine 1969) - Lwoff André (Médecine 1965) - Mc Bride Sean (Paix 1974) - Milosz Cweslaw (Littérature 1980) - Milst

ein César (Médecine 1984) - Modigliani Franco (Economie 1985) - Montale Eugenio (Littérature 1975) - Massbauer Rudolf (Physique 1961) - Mott Nevill (Physique 1977) - Myrdal Gunnar (Economie 1974) - Nathans Daniel (Médecine 1978) - Neel Louis (Physique 1970) - Nirenberg Marshall (Médecine 1968) - Noel-Baker Philip (Paix 1959) - Ochoa Severo (Médecine 1959) - Pauling Linus (Chimie 1954 et Paix 1962) - Penzias Arnaud (Physique 1978) - Esquivel Adolfo P. (Paix 1980) - Polanyi John (Chimie 1986) - Porter Rodney R. (Médecine 1972) - Prigogine Ilya (Chimie 1977) - Quaker Peace and Service (Paix 1947) - Rabi Isidor Isaac (Physique 1944) - Reichstein Tadeus (Médecine 1950) - Richter Burton (Physique 1976) - Rohrer Heini (Physique 1986) - Rubbia Carlo (Physique 1984) - Ryle Martin (Physique 1974) - Sadat Anwar El (Paix 1978) - Sacharov Andrei D. (Paix 1975) - Salam Abdus (Physique 1979) - Sanger Frederik (Chimie 1958 et 1980) - Schawlow Arthur (Physique 1981) - Seifert Jaroslav (Littérature 1984) - Siegbahn Kai (Physi

que 1981) - Simon Claude (Littérature 1985) - Solow Robert M. (Economie 1987) - Szent Gyorgy Albert (Médecine 1937) - Taube Henry (Chimie 1983) - Theorell Hugo (Médecine 1955) - Tinbergen Jan (Economie 1969) - Tinbergen Nikolaas (Médecine 1973) - Todd Sir Alexander (Chimie 1957) - Tonegawa Susumu (Médecine 1987) - Townes Charles Hard (Physique 1964) - Tutu Desmond (Paix 1984) - Van Der Meer Simon (Physique 1984) - Von Euler Ulf (Médecine 1970) - Wald George (Médecine 1967) - Walesa Lech (Paix 1983) - Walton Ernst (Physique 1951) - Watson James Dewey (Médecine 1962) - White Patrick (Littérature 1973) - Wiesel Elie (Paix 1986) - Wiesel Torsten (Médecine 1981) - Wilkins Maurice (Médecine 1962) - Williams Betty (Paix 1976)