L’Italia è un paese fantastico, ricco di sole, di mare, e - soprattutto - di ironia e autoironia: e a quest'ultima categoria deve senz'altro ricondursi il lungo intervento di ieri in cui Antonio  Socci si accampava a dar lezioni di laicità e liberalismo  a Marco Pannella e ai radicali. Proprio così: una bella  lezioncina su cosa è «laico» e «liberale» e cosa no, usando Popper come bacchetta (o come  mattarello: tanto, in entrambi  i casi, per le note ragioni, l'interessato non ha potuto  opporsi...). Ma - ripeto – deve essersi senz'altro trattato  di uno scherzo, di un pesce d'aprile fuori stagione del simpatico Antonio, che ha voluto mettere alla prova il suo e nostro senso dell'umorismo, e - più ancora - la nostra prontezza. Voleva vedere, insomma, se ci cascavamo o no, perché - diciamoci  la verità - «Socci laico e liberale» è un ossimoro; sarebbe un po' come dire - scelgano  i lettori - «il garantista Violante», o «il liberista Marco Rizzo», o «l'antiberlusconiano  Emilio Fede». Ecco, cose così, da sorriderci  sopra...

 

Del resto, in Italia, i maestri di liberalismo  non mancano davvero. Pensate a Veltroni  (il cui ultimo libro, non a caso, tanto è piaciuto al nostro Socci). Trenta e passa anni nel Pci, ma ora ti racconta che lui è anticomunista, anzi non è mai stato comunista, anzi è stato nel Pci proprio perché il  comunismo non lo poteva sopportare. E poi, via via, ti spiega l'America (da «vero americano»), i diritti umani (da «vero difensore  degli oppressi»), la fame nel mondo  (da «vero amico del Terzo Mondo», anche  se poi il Governo di cui è stato vicepremier  è stato quello che ha ridotto di più i fondi per i Paesi poveri...). Ma, comunque, una cattedra liberale da cui dare pagelle si trova sempre. Per la verità, tornando al mio amico Socci, l'impressione è che, da quando sono di  nuovo al centro del dibattito politico - anche  grazie alla campagna referendaria - temi  direttamente attinenti alle libertà personali  e di coscienza, lui sia - si direbbe a Napoli - «uscito al naturale». Non si contiene  più. E allora, ad esempio, ecco il libro sul Risorgimento italiano, riletto (attraverso  le lenti di Socci) come - nientemeno - fonte di tutte le sciagure dei centoquarant' anni successivi. Ed ecco la celebrazione di Pio IX, il Papa del Sillabo, il Papa tutto proteso, tra l'altro, a «tutelare» il popolo dalle  «insidie della conoscenza».

 

 lo credo che il buon Socci debba rassegnarsi  due volte. Per il passato, deve rassegnarsi  all'idea che è esistito un cattolicesimo  liberale, rosminiano, manzoniano, risorgimentale, fatto - spesso - anche di scomunicati, e che non può essere rimosso,  nonostante i suoi zelanti sforzi storiografici. E, per il presente, deve rassegnarsi all'  idea che esista un grande popolo di credenti  non fondamentalisti, che non sono disponibili  a confondere le loro personali opinioni con la necessaria laicità delle leggi  dello Stato. Come sul divorzio e sull' aborto, anche stavolta i cattolici italiani mostrano una maturità e una consapevolezza  che sorprende le gerarchie vaticane (oltre che il buon Socci): e tutte le (l/TESPRlMA) ricerche  (daIl'Eurispes alla Swg) confermano che la percentuale del 70% di favorevoli al nostro referendum sulla libertà di ricerca scientifica resta inalterata anche  in un «campione» di credenti, e addirittura  di credenti praticanti.