In questi giorni assistia­mo ad un fenomeno singolare. Il moltiplicarsi, sulla stampa e sui mezzi d'informazione, di voci, opinioni e — fatto ancor più uni­co — di analisi storiografiche dei radicali e del loro molo nella politi­ca e nella società italiana, da par­te di chi non solo conosce molto po­co questa nostra storia, ma soprat­tutto conosce poco la società del nostro Paese. Prendo come riferimen­to per tutti quanto espresso ieri dal Vescovo di San Marino Luigi Ne­gri dalle colonne di questo giorna­le. Monsignor Negri afferma, tra l'altro, che i radicali sarebbero l'espressione di una 'élite dei disa­stri’ borghese se non addirittura aristocratica, economicamente ben dotata (!), che ha come obiettivo la fine del cattolicesimo, e dunque la fine della cultura popolare in Ita­lia. La storia radicale, invece, è la storia di un'azione politica ininter­rotta, fatta di iniziative ed eventi straordinari che hanno potuto con­tare sul solo sostegno economico dell'autofinanziamento. Non mi riferisco solo alle lotte per i diritti civili: per il divorzio, l'aborto, l'obiezione di coscienza al servizio militare, il voto ai diciottenni; per i diritti dei più deboli, dei carcera­ti, degli emarginati e oggi dei malati, con le lotte di Luca Coscioni e Piergiorgio Welby. Iniziative di un partito tutt'altro che 'antipopolare': momenti che permangono vivi e presenti nella memoria di molti e che hanno inci­so profondamente nel costume e nella cultura di un Paese reduce dalla guerra e dalla Resistenza, co­stretto dalla presenza 'politica'del­la Chiesa e da oltre vent'anni di dominio fascista. Un Paese al qua­le come 'alternativa laica' veniva offerto il predominio della Demo­crazia Cristiana e del Partito Co­munista più forte dell'Occidente.